藏族人为什么朝拜要磕够十万长头,拉萨朝圣者磕长头历史文化盘点

2017-07-28 16:25:23
到过西藏的人都会知道传统的藏族人,一生之中都会有一个梦想,就是磕长头到拉萨,去他们心目中的圣地朝圣。这不禁让人对西藏人民感到不可思议,为什么西藏人会对朝圣这么的在意呢?据说朝拜要磕够十万长头才算虔诚,这种历史文化是怎么过渡到西藏的呢?拉萨朝圣者磕长头的现象现在还有吗?这样的朝圣持续多久的如何演变的呢?感觉比中东地区的信徒还要虔诚呢,下面我们就一起看看!

藏族人为什么朝拜要磕够十万长头,拉萨朝圣者磕长头历史文化盘点

每个到西藏的人都会讶异藏民对神灵的顶礼膜拜。大昭寺、小昭寺、纳木错、318路线、青藏线上、一般沿着河边,手戴护具,膝着护膝,沿着道路,不惧千难万苦,三步一磕,直至拉萨朝佛。这种行为在我们这种见多了假乞丐的游客看来,甚至还被质疑是在作秀!他们会偷懒吧?他们靠什么养家?他们要走到什么时候?走到拉萨都是很久远的事,这么磕头干吗?谁想出来的?……不知道信仰的人太费解这种行为了。

大多朝圣者,都是花个几十年的准备,然后带上一家老少,沿着前辈留下来的指引,基本上是一无所知的,就往朝圣的目的地出发。他们手中的地图,比旅游者的不知道简陋多少倍,他们每天的路程大约就是6-10公里,而大多数人,往往的花半年到一年的时间,磕长头到圣地。有钱的,就租辆拖拉机拉上行李家当,没钱的,就推个手推车,穷到连手推车都没的,就直接一路风餐露宿,靠路上的人施舍往圣地出发。总而言之,在他们的眼中,艰难,是佛祖给他们的考验,死亡,是佛祖对他们的召唤。

藏族人为什么朝拜要磕够十万长头,拉萨朝圣者磕长头历史文化盘点

藏民们为了表示自己对神明的虔诚之心,全村男女老幼2百多人从家乡出发,爬山涉水、风餐露宿、一路行等身礼,朝圣到心中的圣地拉萨大昭寺去参加萨嗄达瓦节的法事活动,全程1488公里。村民吉村说,全程大概要走上3个月.....难道这就是你所理解的作秀?

据了解虔诚的藏民,磕长头的总数可以达到十万个,如果每天不停地做,每天一千个,也需要近半年时间。很多住在拉萨以外的藏民,因为在佛前发愿,他们倾家荡产,三步一叩首,从家乡一路磕到拉萨(大昭寺),有时历时几年甚至十年,其中一些就在严酷的高原气候中,在漫漫长路中,在经过可可西里无人区、翻越高海拔的唐古拉山时离开人世…许多朝圣者在抵达拉萨后便不再离去,他们或做生意或给人做工,长年累月,慢慢组成了今日的拉萨或许你一辈子不去西藏,不去藏族居住地,但你需要知道有这样一群磕长头的人。

“磕长头”是藏传佛教信仰者最至诚的礼佛方式之一,为等身长头,五体投地匍匐,磕长头时两手合十,双手前直伸。表示领会了佛的旨意和教诲每伏身一次,以手划地为号,起身后前行到记号处再匍匐,如此周而复始。信徒们认为在一生修行中,至少要磕十万次长头,磕头时赤脚,这样才算虔诚。

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“磕长头”分为三种:

长途:行不远数千里,历时数月经年,风餐露宿,执著的向目的地进发

短途:数小时,十天半月,如绕寺庙、神山等

就地:其他都一样, 只是不行步。

他们为了什么?

藏区的牧民以一生能朝拜一次布达拉宫和大昭寺为终生愿望,他们辛苦劳作,积累财物,到了朝拜之时,却不惜散尽全部家财,很多人不认同他们的做法,认为愚蠢之极。磕长头,这些已经成为他们生活的一部分,累了就坐在旁边休息,喝茶、吃饼子,聊天,晒太阳。盘缠花尽便化缘,而人们也非常乐意施以援手,在他们看来能磕长头去拉萨的人都了不起,以此为荣。

而他们朝圣者中的大部分人脸庞都布满灰尘,额头上有了一大块明显的茧子,有的因为磕出了血,又结成了黑痂;头发乱蓬蓬的,纠结成一团;有的鞋前面还是张开了大口子,露出了脚趾头;有的人身前的围裙已经补了补丁,脏兮兮的。但他们那一双双闪亮而执著的眼睛,还有那种平静安详的神情,让人心生敬意。他们每走一步都是匍匐朝拜,可以说整个路程是他们用身体丈量的。导演陆川就说过:别看磕长头的身上脏,他们的心是最干净的。

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为什么要磕十万个?

藏民说磕上十万个长头才算功德圆满。而之所以要磕十万个长头,是因为当年宗喀巴大师成佛时,他所坐的地方生长出一棵菩提树,有十万片叶子,每一片叶子上面都有一个佛像,所以他们要把这十万个佛像都拜到。为了不计算错误,信徒们在磕长头时都拿着一串佛珠计数,还有石子、青稞一类的计数物件等。磕完这十万个长头,年轻人要用三个月的时间,老年人要用半年多。
藏族人为什么朝拜要磕够十万长头,拉萨朝圣者磕长头历史文化盘点

走在川藏公路,你也总会看到很多的朝圣者,他们一路艰辛,泥石流、塌方、雪崩,都会碰上。以前交通极为不便,医学也不发达,磕长头的人生病了就只能忍着,死在朝圣路上的并不罕见,但是朝圣者看得很淡:死在路上是佛把他们收去了,也是很荣幸的事。
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